segunda-feira, 20 de março de 2017

Jaya Shani !!!!!!





E Sua Majestade o (((SOL))) cedeu gentilmente seu Reinado ao Poderoso (((SHANI)))
Chegou Saturno !

ऊँ शं श्रीं शनैश्चाराय नमः। Om Sham Sri Shanaishcharaya Namah

Junto com Ele, o Equinócio do Outono
Junto com Ele, o signo de Áries
Junto com Ele, a Lua Minguante

Chegou chegando....Poderoso e Decidido...
Chegou chegando....Elegante e Encantador...

Aqui em casa Ele foi recebido com, cânfora, incenso, mel, ghee, ervas, grappa, cravo, canela, erva doce, arroz preto, arroz marrom, alecrim, gergelim preto, gergelim branco, óleo de coco, carvão, água....

Em um cerimonial oficializado pelo Acharya do Mandalam do Suddha Dharma, Deva Dasa (Inacio Alves Martins), recebemos:

                                                                 (((SHANI)))
                                                        O Professor da mão firme
                                                          O colhedor do Dharma                                                                                                                                                                                                                                                 
Bem Vindo !
JAYA ! JAYA ! JAYA !  


Devi Dasika,

O Planeta Saturno / Sani ou Shani - 05 minutos com Dr. Robert Svoboda

domingo, 19 de março de 2017

Felia Ano Novo !!!!!!!!!!!!!!!! Ki Jay !!!!!!!!!!!!!!!!!!





Nós do Instituto de Cultura Hindú (((NARADEVA SHALA))) e do Ashram (((SARVA MANGALAM))) do Mandalam do Suddha Dharma,

Desejamos a todos Alunos, Pacientes, Clientes, Servidores, Simpatizantes, Família, Amigos e até aos nossos Desafetos,

Uma excelente entrada de ANO ASTROLÓGICO !!!!!
Amanhã, dia 20 de março, ás 7:28hs

Que nosso grande professor severo, porém, justo e amoroso ao mesmo tempo, SATURNO....que nos guiará nestes próximos 36 anos, nos favoreça em todos os aspectos e nos fortaleça cada vez mais, com Sua Sapiência e Maestria !

Que com a entrada da energia de  Áries, junto neste Outono, nossos corações se abrandem ainda mais, trazendo a todos novas oportunidades de expressão de vida muito mais suaves e encantadoras....

Salve SATURNO !
Salve Áries !
Salve Outono !

Na mais absoluta certeza de que nesta mistura trina seremos , MUUITO MAIS FELIZES !!!!!!!

Dividimos e expandimos com TODOS, nossos votos de:
                                                                                                                                                                                                                                                             PAZ E AMOR DIVINO !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                                               FELIZ ANO NOVO !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


JAYA ! JAYA ! JAYA !







terça-feira, 7 de março de 2017

YOGATERAPIA INTEGRATIVA, UMA ABORDAGEM DO YOGA PARA O TERCEIRO MILÊNIO


Ernani Fornari (Dharmendra) - 05 de Junho de 2002 -



No movimento que vem sendo efetuado neste século no campo da abertura e da difusão da espiritualidade, no sentido de se aproximar Oriente e Ocidente, tem-se procurado geralmente somar o que há de melhor em cada um, para assim poder otimizar as técnicas e seus resultados.

No Yoga, essa "simbiose" também não podia deixar de ocorrer. Os conhecimentos ocidentais tem servido para comprovar, respaldar e corroborar as milenares teorias e técnicas de que o Yoga dispõe, e para incrementar a eficácia dessas mesmas antigas técnicas mediante o auxílio de outras tantas técnicas desenvolvidas aqui no Ocidente.

Hoje, no meio do Yoga, além de Pátañjali, ásanas e pránáyámas, também já se ouve falar em Reich, Lowen, Feldenkreis, RPG, antiginástica, Eutonia, Rolfing... numa busca de se encontrar uma linguagem comum que venha enriquecer todos os caminhos, e passar eficientemente a grande mensagem que é a do homem holístico que caminha rumo à plenitude, à Unidade.

E a grande mensagem do Yoga é justamente a de não "vender um peixe" específico, dogmático ou sectário, e sim traçar diretrizes amplas, porém bem fundamentadas, que levem em consideração que cada um é um conjunto de corpo-mente-emoção-espírito, uno em essência com seu semelhante, mas profundamente singular em sua manifestação.

Essa singularidade - aliada ao contexto ambiental e histórico em que o homem moderno se encontra, com todas as suas peculiaridades e desequilíbrios sociais, políticos, ecológicos, psicológicos, etc. - tem feito com que o Yoga tenha que se adaptar e se capacitar mais para atender mais eficientemente à demanda corpo-mente-emoção-espírito desse homem moderno estressado, desarmonizado e desequilibrado.

Esse esforço para otimização do trabalho do Yoga, unindo Oriente e Ocidente, tem sido realizado por várias pessoas e grupos em vários países do mundo, gerando os mais diversos estilos de trabalho, dependendo da área e da bagagem de quem fez a "releitura" do Yoga.

Na Yogaterapia Integrativa, esse trabalho holístico é feito sem que se perca de vista a espinha dorsal do Yoga, que é a sua filosofia, a sua ética e o seu embasamento teórico. Pátañjali ainda é a mola mestra da maioria das escolas de Yoga, embora não mais sob os auspícios da escola Sámkhya (a filosofia dualista que embasa Pátañjali em seu "Yoga Sútra"), e sim sob uma visão não-dual da Unidade (mais afeita portanto, à visão do Vedanta).

Yogaterapia Integrativa é Hatha Yoga, na medida em que utiliza seu instrumental: ásanas (posturas), pránáyámas (respiração), mudrás (gestos psicossomáticos), bandhas (contrações), kriyás (limpezas) e yoganidrá (relaxamento), para manter e/ou restaurar a saúde fisica.

É Tantra Yoga, na medida em que busca a saúde mental, emocional e energética atravéz do reequilíbrio da personalidade por meio da utilização do instrumental do Hatha Yoga (de maneira bastante mais ampla) e de diversas técnicas que trabalham as dimensões mais sutis de cada um, estudando e trabalhando profundamente o funcionamento e a importância de elementos tais como: os tanmátras (os órgãos dos sentidos), os mahabhútas (os 5 elementos), indriyas (órgãos de conhecimento e ação), os gunas (visão dialética tríplice da Criação), os koshas e sháríras (os corpos), os chakras (centros energéticos), as nádís (condutos de energia), os pránas (energia vital), a kundaliní, etc.

E é também Medicina Ayurvêdica (Medicina tradicional indiana), na medida em que leva em conta a avaliação e o reequilibrio dos 3 princípios ayurvêdicos: vata (ar), pitta (bílis) e kapha (fleuma). E o Hatha Yoga consta entre o arsenal utilizado por essa importante vertente da Medicina.

A Yogaterapia Integrativa é profundamente interagente com a Medicina ocidental, com a Fisioterapia, com a Educação Física e com a Nutrição, na medida em que trata (também) do corpo físico, e exige do profissional sólidos conhecimentos de Anatomia e Fisiologia.

Interage com a Psicologia ocidental, na medida em que o Yoga trabalha também no campo da psique e das emoções, exigindo do profissional fundamentos das principais escolas psicoterapêuticas ocidentais (que, de uma forma ou de outra, tem seu pé no Oriente).

Interage ainda com a Educação, na medida em que Yoga é fundamentalmente um trabalho de (re)educação, que exige do profissional conhecimentos nas áreas de Pedagogia e Didática.

E, por fim, (e sobretudo) Yogaterapia Integrativa é uma terapia eminentemente holística e "aquariana", na medida em que está aberta para lançar mão, despreconceituosamente, de técnicas e treinamentos psico-físicos ocidentais que ao final das contas, direta ou indiretamente, também tem seu berço no Yoga e só vem confirmar sua eficácia, fazendo ver aos ocidentais que Yoga não é só "coisa de gente mística".

É interessante fazer aqui um pequeno retrospecto histórico, e colocar para os leitores que o Hatha Yoga, tal como hoje o conhecemos, com sua metodologia e sua estrutura de aulas (geralmente coletivas ou individuais com sistema de fichas), é coisa relativamente recente (algo em torno do início do século XX).

O Hatha Yoga foi elaborado inicialmente por Gorakhnath, para que servisse como preparo do corpo e da energia para a prática do Rája Yoga. Dois textos mais famosos - o Hatha Yoga Pradipika (de Svátmáráma) e o Gheranda Samhitá - atestam literalmente esse fato.

A tradição hindu considera o Hatha Yoga como tendo sua gênese no Tantra, reportando-nos mitologicamente aos diálogos entre Shiva e sua consorte Parvati, como está indicado em outra escritura importante do Hatha Yoga, o Shiva Samhitá.

O Hatha Yoga é, na verdade, uma forma resumida do Tantra - mais específicamente do Dakshina Tantra (o Tantra da mão direita), - cuja finalidade principal é preparar o corpo para a meditação (Rája Yoga).

Como dizia acima, a estruturação pedagógica e metodológica do Yoga que conhecemos atualmente se desenvolveu mais recentemente, apresentando abordagens e estilos mais ou menos característicos (deixando em aberto a questão se de fato existe realmente um Hatha Yoga "clássico"). Tradicionalmente, esse ensino era feito individualmente de mestre para discípulo.

A grande afluência de ocidentais interessados em espiritualidade na Índia a partir do início do século, e o crescente agravamento do panorama da saúde nos tempos modernos, recolocou o Hatha Yoga em evidência, e vários mestres resolveram adaptar o ensino tradicional, colocando-o mais disponível à realidade agitada do mundo contemporâneo.

Devemos esse resgate do Hatha Yoga a vários nomes importantes, tais como: Swami Sivananda, de Rishikesh (e seus principais discípulos, tais como Swami Satyananda, Swami Vishnudevananda e Swami Satchidananda), que deu um enorme impulso ao Hatha Yoga, trazendo para o Ocidente o modelo de aulas coletivas com séries pré-estabelecidas; Shri Yogendra (e seus filhos), de Mumbai, que instituiu o método de fichas individualizadas, desenvolvendo e divulgando intensamente a Yogaterapia; T. Krishnamacharya e seus filhos, que desenvolveram a técnica de Vinyoga, onde em cada aula enfoca-se um só ásana, desenvolvendo-se uma sequência de posturas que preparam o corpo para o ásana objetivado; e B.K.S. Iyengar, de Poona, que, na minha opinião, é o grande responsável pelo que poderíamos chamar de "modernização" do Yoga no que tange ao aspecto físico, de saúde.

Iyengar ousou utilizar "ferramentas" (almofadas, blocos, cavaletes, cordas, etc.) para facilitar a prática dos emperrados ocidentais que a ele afluem abundantemente.

Ainda poderíamos citar Swami Kuvalayananda, Amrit Desai e tantos outros. E o trabalho da Yogaterapia Integrativa deve muito ao trabalho de todos esses Mestres, e bebe de todos os textos, indistintamente.

Sem abandonar o espírito do Yoga, a Yogaterapia Integrativa, sem preconceitos ou exagerados purismos, utiliza de variado instrumental de apoio físico (almofadas, bolas gymball, apoios de isopor e bambú, bolas de tênis, yogaprops, etc.); de variadas técnicas modernas derivadas do Hatha Yoga tradicional (Yoga em duplas, Yoga em grupo, Yoga restaurativa, yogassage, etc.) e variadas técnicas ocidentais e orientais para a conscientização, sensibilização e reequilíbrio fisico-psicológico-emocional (vivências com os 5 elementos, com os chakras, com os 3 doshas, com os 3 gunas, com os 5 koshas, além de meditações e relaxamentos), sempre buscando unir o que há de melhor e mais eficaz nesse encontro entre Ocidente e Oriente.

Toda esta "tecnologia" permite que seja feito um trabalho coletivo ou individual - sempre dentro de uma abordagem absolutamente personalizada -, alcançando uma alta eficácia nos casos que mais acometem e afligem o homem moderno: o malfadado stress, as terríveis dores na coluna e os preocupantes problemas cardiovasculares, respiratórios e digestivos, entre muitos outros.

É importante frisar insistentemente que todo esse trabalho gravita em torno da idéia da Unidade, da busca da plenitude total (sem que isso seja um exercício necessariamente religioso), e não apenas na conquista do alívio de alguma dor. A grande beleza desse método está no fato de o Yoga abrir um grande e fraterno leque, absolutamente eclético e ecumênico, que vem atender de forma integrada e profunda a todas as nossas características, diferenças e necessidades.

segunda-feira, 2 de janeiro de 2017

sábado, 24 de dezembro de 2016